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仿写爱莲说
爱梅说
梅，性高洁，傲然于天地，寒风冽雪无能撼也，乃真君子。
严冬百花残，冰封万里，皑皑纷纷。然雪地之间惟有一红，自是傲立，昂昂不屈；清冽芬芳，萦萦不散。忠直之骨仰面之花，惟余浩气凛然长存天地也。
古往今来，爱梅者居多。其中以宋陆放翁居首。其诗云：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”自诩梅花之品性，不受浊世之污，浩浩荡荡，留名青史。
放翁爱梅，世人无能及也。一如晋陶潜爱菊，北宋周敦颐爱莲。铮铮傲骨，何以使清风亮节之士弗爱之？
爱草说
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——仿写《爱莲说》
世上人间之花草树木,可爱着无数.有爱树者,有爱花者,而爱草者无几,予独爱草之默默无闻,无私奉献,不争是非,看似弱不禁风,实则坚强不屈,顽强向上,昂首屹立于天地之间,可敬可叹矣!
予谓树,乃高高在上,有权有势者也；花,乃娇嫩柔弱之富贵者也；草,乃真高尚者也.噫!从古到今,树花只好者,不可数也.草之爱寥寥无几!
《爱松说》
平原山地之树,可爱者甚蕃.盛唐杜甫独爱柏；自李唐来,世人盛爱柳树；予独爱松之沐寒风而不衰,遭雪欺而不垮,坚韧挺拔,不屈不挠,茁壮成长,无忧无虑,可远观而不可近蹂焉.予谓柏,树之隐者也；柳树,春之使者也；松,树之勇士也.噫!柏之爱,杜后鲜有闻；松之爱,同予者何人；柳树之爱,宜乎众矣.水路草木之花,可爱者甚蕃.
世上人间之花抄,可爱者甚蕃.宋周敦颐独爱菊,自李唐来,牡丹博得世人喜爱袭.予独爱梅之不畏严寒朴实.铁梅百银枝傲骨,凌霜傲雪,铮铮铁骨,冰肌玉骨,洁白无瑕.可欣赏而不可玩弄度焉.
予谓莲,花之君子者也问,牡丹,花之富贵者也,梅,花之坚强者也.噫!莲之爱,周后鲜有答闻,梅之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
世上人间之百花,可爱者甚蕃.宋周敦颐独爱菊,自李唐来,牡丹博得世人喜爱.予独爱梅之不畏严度寒朴实.铁梅银枝傲骨知,凌霜傲雪,铮铮铁骨,冰肌玉骨,洁白无瑕.可欣赏而不可玩弄焉道.
予谓莲,花之君子者也,牡丹,花之富贵者也,梅,花之坚强者也.噫!莲之爱内,周后鲜有闻,梅之爱,同予者何人容?牡丹之爱,宜乎众矣。
丘陆草木之树,可敬者甚蕃.周人独爱柳.自春秋知来,世人甚爱松柏.予独爱竹之生于野而不
馁道,凌寒风而不衰,中通外直,不折不弯,重节守信,襟怀若谷,可远敬而不可鄙慢焉.
予谓版柳,春之信使也；松柏,树之丈夫也；竹,树之君子之行也.噫!柳之爱,周后皆离情权.
竹之爱,同予者何人?松柏之爱,宜乎众矣!
爱莲说 仿写《爱copy芍药说》
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——
世间草木之花，瑰丽者甚繁。
清郑板桥独爱兰。
自亘古来，世人甚爱寒梅。
予独爱芍药之身多姿而不媚，
骨扶风而不弱，
娇容绰约，柔美如玉，
花香袭人，楚楚摇曳，
可相赠而不可掷弃焉。
予谓百兰，花之君子者也；度
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寒梅，花之孤傲者也；
芍药，花之佳丽者也。
噫！
兰之爱，郑后渐少闻。
芍药之爱，何人与吾同？
玫瑰之爱，如此众乎！
or玫瑰之爱，众乎如许！
附：芍知药也有别名的，所以我更喜欢文章题目叫《芍药赞》、或者所有芍药换成道离草，既然仿写，只好采用说体。另外，文章第一句和后面几句也可以不必改动，将花名稍作修改就好了。
爱莲说的仿写爱钱说
天地万物，可爱者甚蕃。唐李隆基好佳人；自市场经济来，世人盛爱美元；予独爱网之出俗世而俗于世，入虚空而虚近空，随心所欲，若即若离，包罗万象，天涯比邻，非亵玩不足以享其乐也。
予谓佳人，色欲之所求也；美元，物欲之所求也；网，时代之要求也。网中自有颜如玉copy，网中自有黄金屋。噫！佳人之爱，李后不乏其人；美元之爱，十之八九；网之爱，宜乎众矣
爱猪说
水陆空三军，可爱者甚蕃。唐猪八戒独爱女zhidao，自高老庄来，世人盛爱唐僧肉。予独爱八戒之出耳肥而头不小，屁眼中通外直，不大不小，臭气熏天，亭亭净植，可远观而不可近闻焉。
予谓猪，物之多肉者也；八戒，猪之不雅者也；悟能，猪之好色者也。噫！猪之味，子后鲜有闻也。猪之爱，同予者何人？唐僧之爱，宜乎众矣
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